道家抱朴子内篇
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- 《抱朴子内篇》卷九 道意
- 抱朴子曰："道者涵乾括坤，其本无名。论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。隶首不能计其多少，离朱不能察其仿彿，吴札晋野竭聪，不能寻其音声乎窈冥之内，〈犭周〉豨〈犭步〉猪疾走，不能迹其兆朕乎宇宙之外。以言乎迩，则周......
![《抱朴子内篇》卷二 论仙]()
- 《抱朴子内篇》卷二 论仙
- 或问曰："神仙不死，信可得乎？"抱朴子答曰："虽有至明，而有形者不可毕见焉。虽禀极聪，而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足，而所常履者，未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智，而所尝识者未若所不识之众也。万物云云，何所不有，况列......
![《抱朴子内篇》卷十七 登涉]()
- 《抱朴子内篇》卷十七 登涉
- 或问登山之道。抱朴子曰："凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无......
![《抱朴子内篇》卷十六 黄白]()
- 《抱朴子内篇》卷十六 黄白
- 抱朴子曰：神仙经黄白之方二十五卷，千有馀首。黄者，金也。白者，银也。古人秘重其道，不欲指斥，故隐之云尔。或题篇云庚辛，庚辛亦金也。然率多深微难知，其可解分明者少许尔。世人多疑此事为虚诞，与不信神仙者正同也。余昔从郑公受......
![《抱朴子内篇》卷三 对俗]()
- 《抱朴子内篇》卷三 对俗
- 或人难曰："人中之有老彭，犹木中之有松柏，禀之自然，何可学得乎？"抱朴子曰："夫陶冶造化，莫灵於人。故达其浅者，则能役用万物，得其深者，则能长生久视。知上药之延年，故服其药以求仙。知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。且夫松柏枝叶......
![《抱朴子内篇》卷七 塞难]()
- 《抱朴子内篇》卷七 塞难
- 或曰："皇穹至神，赋命宜均，何为使乔松凡人受不死之寿，而周孔大圣无久视之祚哉？"抱朴子曰："命之脩短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属......
![《抱朴子内篇》卷十二 辨问]()
- 《抱朴子内篇》卷十二 辨问
- 或问曰："若仙必可得，圣人已修之矣，而周孔不为之者，是无此道可知也。"抱朴子答曰："夫圣人不必仙，仙人不必圣。圣人受命，不值长生之道，但自欲除残去贼，夷险平暴，制礼作乐，著法垂教，移不正之风，易流遁之俗，匡将危之主，扶亡徵之国，刊诗......
![《抱朴子内篇》卷十九 遐览]()
- 《抱朴子内篇》卷十九 遐览
- 或曰："鄙人面墙，拘系儒教，独知有五经三史百氏之言，及浮华之诗赋，无益之短文，尽思守此，既有年矣。既生值多难之运，乱靡有定，干戈戚扬，艺文不贵，徒消工夫，苦意极思，攻微索隐，竟不能禄在其中，免此垄亩；又有损於精思，无益於年命，二毛告暮，素......
![《抱朴子内篇》校刊抱朴子内篇序]()
- 《抱朴子内篇》校刊抱朴子内篇序
- 道家宗旨，清净冲虚而已。其弊或流为权谋，或流为放诞，无所谓金丹仙药、黄白玄素、吐纳导引、禁咒符箓之术也。秦汉方士，绝不附会老子。即依讬黄帝，亦非道家之说。汉书艺文志以黄帝诸篇，分属道家神仙，盖本七略。七略又本於别录......
![《抱朴子》读后感]()
- 《抱朴子》读后感
- 读完一本经典名著以后，能够给我们不少启示，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《抱朴子》读后感，希望能够帮助到大家。明代学者朱务本评价说，《抱朴子》“内精玄学，外谙时政，汉以......
![《抱朴子》读书心得体会]()
- 《抱朴子》读书心得体会
- 今早，我读了《抱朴子》作者葛洪（公元283__363年），字稚川，号抱朴，丹阳句容（今属江苏省）人。他是晋代的名医，以炼丹术著名于世，特别是在养生术方面成就最高，他在后来人眼里几乎就是养生术的代名词。他出身于官宦世家，13岁时父亲就去......
![《抱朴子内篇》卷十四 勤求]()
- 《抱朴子内篇》卷十四 勤求
- 抱朴子曰："天地之大德曰生，生好物者也。是以道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。故血盟乃传，传非其人，戒在天罚。先师不敢以轻行授人，须人求之至勤者，犹当拣选至精者乃教之，况乎不好不求，求之不笃者，安可衒其沽以告之哉？其受......
![《抱朴子内篇》卷十五 杂应]()
- 《抱朴子内篇》卷十五 杂应
- 或曰："敢问断穀人可以长生乎？凡有几法，何者最善与？"抱朴子答曰："断穀人止可息肴粮之费，不能独令人长生也。问诸曾断穀积久者云，差少病痛，胜於食穀时。其服术及饵黄精，又禹馀粮丸，日再服，三日，令人多气力，堪负担远行，身轻不极。其......
![《抱朴子内篇》卷十三 极言]()
- 《抱朴子内篇》卷十三 极言
- 或问曰："古之仙人者，皆由学以得之，将特禀异气耶？"抱朴子答曰："是何言欤？彼莫不负笈随师，积其功勤，蒙霜冒险，栉风沐雨，而躬亲洒扫，契阔劳艺，始见之以信行，终被试以危困，性笃行贞，心无怨贰，乃得升堂以入於室。或有怠厌而中止，或有怨恚......
![《抱朴子内篇》抱朴子内篇佚文]()
- 《抱朴子内篇》抱朴子内篇佚文
- 余手校抱朴子，因繙检群书所引见，往往有今本所无者。随见随录，省并複重，得百四十五事。辄依本书大例，以其言神仙黄白事者，为内篇佚文。其馀駮难通释，为外篇佚文。各一卷。长白继昌。（明案此录系严可均代辑，见铁桥漫稿卷六，参全晋......
![《抱朴子内篇》抱朴子外篇自叙]()
- 《抱朴子内篇》抱朴子外篇自叙
- 抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。洪曩祖为荆州刺史，王莽之篡，君耻事国贼，弃官而归，与东郡太守翟义共起兵，将以诛莽，为莽所败，遇赦免祸，遂称疾自绝於世。莽以君宗强，虑终......
![《抱朴子内篇》卷四 金丹]()
- 《抱朴子内篇》卷四 金丹
- 抱朴子曰：余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。然则此二事，盖仙道之极也。服此而不仙，则古来无仙矣。往者上国丧乱，莫不奔播四出。余周旋徐豫荆襄江广数州之间，阅见流移俗道士数百......
![《抱朴子内篇》抱朴子内篇目录]()
- 《抱朴子内篇》抱朴子内篇目录
- 畅玄卷第一仙药卷第十一论仙卷第二辨问卷第十二对俗卷第三极言卷第十三金丹卷第四勤求卷第十四至理卷第五杂应卷第十五微旨卷第六黄白卷第十六塞难卷第七登涉卷第十七释滞卷第八地真卷第十八道意卷第九遐览卷第十九明......
![《抱朴子内篇》卷六 微旨]()
- 《抱朴子内篇》卷六 微旨
- 抱朴子曰："余闻归同契合者，则不言而信著；途殊别务者，虽忠告而见疑。夫寻常咫尺之近理，人间取舍之细事，沈浮过於金羽，皂白分於粉墨，而抱惑之士，犹多不辨焉，岂况说之以世道之外，示之以至微之旨，大而笑之，其来久矣，岂独今哉？夫明之所及......
![《抱朴子内篇》卷五 至理]()
- 《抱朴子内篇》卷五 至理
- 抱朴子曰：微妙难识，疑惑者众。吾聪明岂能过人哉？適偶有所偏解，犹鹤知夜半，燕知戊巳，而未必达於他事也。亦有以校验，知长生之可得，仙人之无种耳。夫道之妙者，不可尽书，而其近者，又不足说。昔庚桑胼胝，文子釐颜，勤苦弥久，及受大诀，谅有......
![《抱朴子》外篇第二十四章崇教]()
- 《抱朴子》外篇第二十四章崇教
- 抱朴子曰:澄视於秋毫者，不见天文之焕炳。肆心於细务者，不觉儒道之弘远。玩鲍者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受绳墨者无枉刳之木，染道训者无邪僻之人。饰治之术，莫良乎学。学之广在於不倦，不倦在於固志。志苟不固，则贫贱者汲汲於......
![《抱朴子内篇》卷十一 仙药]()
- 《抱朴子内篇》卷十一 仙药
- 抱朴子曰：神农四经曰，上药令人身安命延，昇为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至。又曰，五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮，各可单服之，皆令人飞行长生。又曰，中药养性，下药除病，能令毒虫不加，猛兽不犯......
![《抱朴子内篇》卷十 明本]()
- 《抱朴子内篇》卷十 明本
- 或问儒道之先后。抱朴子答曰："道者，儒之本也；儒者，道之末也。先以为阴阳之术，众於忌讳，使人拘畏；而儒者博而寡要，劳而少功；墨者俭而难遵，不可遍循；法者严而少恩，伤破仁义。唯道家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与......
![《抱朴子内篇》卷十八 地真]()
- 《抱朴子内篇》卷十八 地真
- 抱朴子曰："余闻之师云，人能知一，万事毕。知一者，无一之不知也。不知一者，无一之能知也。道起於一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。金沈羽浮，山峙川流，视之不见，听之不闻，存......
![《抱朴子内篇》卷二十 袪惑]()
- 《抱朴子内篇》卷二十 袪惑
- 抱朴子曰："凡探明珠，不於合浦之渊，不得骊龙之夜光也。采美玉，不於荆山之岫，不得连城之尺璧也。承师问道，不得其人，委去则迟迟冀於有获，守之则终已竟无所成，虚费事妨功，后虽痛悔，亦不及已。世閒浅近之事，犹不可坐知，况神仙之事乎？虽......
